Luận lý học Phật giáo và biện chứng pháp – Hiện đại Phật giáo học thuật Tùng San (Quyển 21)

uận lý học Phật giáo và biện chứng pháp đi sâu vào phân tích và làm sáng tỏ mối quan hệ giữa hai lĩnh vực tưởng chừng như đối lập: luận lý học và biện chứng pháp trong triết học Phật giáo.

Mục Lục sách Luận lý học Phật giáo và biện chứng pháp
LUẬN LÝ HỌC ẤN ĐỘ – QUY LUẬT CĂN BẢN CỦA NHÂN MINH
I. Ý nghĩa của chân lý.
II. Sự cấu thành của mệnh đề.
LUẬN LÝ HỌC PHẬT GIÁO – THUYẾT NHÂN MINH PHÁP XỨNG
I. Mở đầu
II. Hiện lượng
III. Vi tự tỉ lượng
IV. Vị tha tỉ lượng
V. Kết luận .
TẤT NHIÊN TÍNH VÀ KHÁI NHIÊN TÍNH LUẬN LÝ HỌC PHẬT GIÁO
I. Mở dầu
II. Kết cấu của luận thức
III. Ứng dụng của suy lý
IV. Kết luận
NHÂN MINH VÀ LUẬN LÝ HỌC
I. Bài viết muốn bàn thảo vấn đề
II. Lời giải đáp của vấn đề
III. Triển khai luận thức nhân minh, là hình thái quy chứng.
IV. Kết luận
CHÂN THỰC VÀ TRI THỨC
I. Phạm vi và mục đích luận lý học Phật giáo.
II. Nguồn gốc của tri thức là gì
III. Nhận thức và tái nhận thức.
IV. Tiêu chuẩn của chân lý.
V. Quan điểm kinh nghiệm đối với thực tại luận phái và Phật giáo.
VI. Hai loại chân thực
VII. Song trùng tính của nguồn gốc tri thức.
VIII. Giới hạn của nhận thức, chủ nghĩa độc đoán và chủ nghĩa phê phán
DIỄN DỊCH LUẬN LÝ LÝ HỌC VÀ NHÂN MINH.
GIẢI TÍCH LUẬN LÝ HỌC TAM CHI TỈ LƯỢNG NHÂN MINH
I. Lời mở đầu.
II. Hình thức biểu hiện luận thức nhân minh
III. Giải tích luận lý học của luận thức nhân minh
THỨC LUẬN VẤN ĐỀ HIỆN LƯỢNG VÀ TỈ LƯỢNG TRONG NHÂN MINH HỌC LIÊN QUAN

I. Lời mở đầu.
II. Lượng luận của chánh lý học phái
III. Lượng luận của Bồ-tát Di-lặc.
IV. Lượng luận của học giả nhân minh Phật giáo Trần-na và Pháp xứng
THỨC LUẬN VẤN ĐỂ ‘DỤ CHI’ TRONG NHÂN MINH HỌC LIÊN QUAN
I. Địa vị của dụ chi trên suy lý
II. Phân tích thí dụ sai lầm cụ thể
III. Kết luận vắn tắt
Phụ luận: Bổ sung ‘dụ quá’ đối với Pháp xứng.
QUAN ĐIỂM “NHÂN ĐỐI VỚI TÂN NHÂN MINH VÀ CỔ NHÂN MINH

I. Lời mở đầu.
II. Cửu cú nhân của cổ nhân minh
III. Nhân tam tướng của tân nhân minh
IV. Kết luận
GIẢI THÍCH SƠ LƯỢC THẬP TỨ TƯƠNG TỰ QUÁ LOẠI NHÂN MINH

Thứ 1, Đồng pháp tương tự
Thứ 2, Dị pháp tương tự
Thứ 3, Phân biệt tương tự
Thứ 4, Vô dị tương tự
Thứ 5, Khả đắc tương tự
Thứ 6, Do dự tương tự
Thứ 7, Nghĩa chuẩn tương tự
Thứ 8, Chí bất chí tương tự.
Thứ 9, Vô nhân tương tự.
Thứ 10, Vô thuyết tương tự
Thứ 11, Vô sinh tương tự .
Thứ 12, Sở tác tương tự
Thứ 13, Sinh quá tương tự
Thứ 14, Thường trụ tương tự
ĐỒNG PHẨM ĐỊNH HỮU TÁNH VÀ DỊ PHẨM BIẾN VÔ TÁNH

PHÊ PHÁN “TƯƠNG VI QUYẾT ĐỊNH” NHÂN MINH

I. Ngoảnh nhìn lịch sử
II. Pháp xứng phế bỏ “tương vi quyết định” nhưng duy trì lý luận
III. Thương lượng duy trì lý luận đối với Pháp xứng.
IV. Quyết trạch phế trừ hoặc tồn trí “tương vi quyết định”
PHÂN TÍCH “CHÁNH LÝ NHẤT TRÍCH” CỦA PHÁP XỨNG
I. Tri giác (hiện lượng)
II. Tự thân suy lý (vi tự tỉ lượng)
III. Vi nhân suy lý (vi tha tỉ lượng)
IV. Sự phê phán Trần-na đối với Pháp Xứng.
BIỆN CHỨNG PHÁP PHẬT GIÁO
Thứ 1, Nhị đế và tam đế
Thứ 2, Tứ cú lệ và lục cú lệ
Thứ 3, Lục tướng và thập huyền.
BIỆN CHỨNG PHÁP PHẬT HỌC
BIỆN CHỨNG PHÁP PHẬT GIA
Quan điểm kinh tế xã hội.
Triết học phật giáo.
Việc đản sinh của đức Phật.
Nhân quả luận.
Nhân duyên hòa hợp.
Ý nghĩa của chân thực.
Vật chất và tinh thần.
ĐẶC TRƯNG CĂN BẢN CỦA BIỆN CHỨNG PHÁP LONG THỌ
I. Mở đầu.
II. Đặc trưng căn bản của biện chứng pháp Long Thọ
III. Kết luận ngắn